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小佛事
圣僧点眼
三世智母往古觉雄。妙应普遍济度无穷。开导过去燃灯佛。作释尊九代师翁。为善财南方知识。贯五十三人始终。位蹈列圣丛顶。峥嵘头角露空。虽然如是点正眼未在。晓上坐今日为他点眼去（举手作擘眼势云）眼睛如日出。神光闪春风。
布袋点眼
边际智满萨埵。一生补处大士。等闲入重玄门。无端倒修凡事。破布袋担肩上。折拄杖握掌中。朝人问暮知足。来往未曾隔风。十字街头戏童子。四衢道里等个人。睡起则青朣冷地闪。缓行则笑腮脑后新。奉化县呼号契此老。龙华会仰崇弥勒佛。天上天下此土他方。大用现前全无轨则。虽然如是水墨浮影毛锥露身。未肯点眼在。白云子今日为他下一指作点眼去（蓦指他云）点眼了也。诸人还看他。眼横眉下鼻竖唇。毗卢楼阁真境界。睹率内院妙庄严。总容在此个布袋里。立则提手行则悬肩。为枕而眠为几而靠。一法无余一物无阙。体合十方虚空。用舍万象森罗。唤名无尽宝藏。亦号性超法门。弥勒菩萨禅指而开此个宝藏。善财童子敛念而入此个法门矣。省然居士如要开此个宝藏入此个法门。放下诸缘休息万事参见自己主人翁穷到本来田地始得。正当恁么时。华藏重重刹土十世古今境。不离省然居士方寸之中。现成受用至于尽未来际。从上来佛祖共在一坐具地未曾隔秋毫。参禅须与么参。参学须与么学。若以心意识情而参向知见解路而学。关山重重天地悬隔也。省然居士袖纸请写布袋点眼佛事。因纸余写此葛藤赠之。
东山和尚一周忌普说
净法界身本无出没。大悲愿力示现去来。此是说什么人境界也。竺干师子尊者夺大用展大机。震旦岩头老师分全身显全体。本朝东山和尚现同生示同死。三个大士应世三国各领正像末世之时代事。弘直指端的之妙道境域相隔。古往今来溪山溪异风度相联。万古长天云月是同。化缘已尽报缘已也穷处。?地翻身放手便行。末后体裁俱仗这一着子。且道阿那个是这一着子。天地未剖人物未生。境智未分迷悟未兆。卓然独立廓尔妙存。三世诸佛不知有。六代祖师何得会。文殊普贤拱默休。临济德山点额退。从来不立名字。唤作者一着子。洎乎错了也。虽然如是放开一线道。释迦出世灵山拈华。金色迦叶破颜微笑。达磨西来少林面壁。断臂神光立雪安心。自尔以降西天东土四七二三承虚接响。传灯续焰往往建法幢。在在开门户列列相望。龙翔虎奔者一着子天上人间弘通此界他方流传。法法圆成真风不坠。物物显露灵光迥耀。世界虚空日月星辰显现者一着子之上。若圣若凡若草若木隐没者一着之中。显现则全体起用。隐没则全用归体。体用混然无二无别。隐显自在无断无灭。所以十世古今诸法横通竖彻境界只者一着而已。于斯吾师兄关山三圣前住大和尚东山禅师。去年秋八月初七日后夜。不动者一着子蓦尔辞世长逝。虽然金刚正体日曝不干雨洒不湿。天然灵骨火烧不烂槌击不碎。面目巍巍真仪堂堂。常居者一着而现神变。常坐者一着而转法轮（召大众云）得见闻么。若能得见闻。即便见南野木马嘶闻北郊石牛吼。其未然。晓上座借东山和尚真灵之力对现前大众现些些神变转些些法轮（举弗子云）还见神变么（以弗击禅床云）还闻法轮么（收弗子拱云）不是识智之所知。何能见闻之所到。从教日日日出东岭夜夜月落西峰。
复举。教中道法身地菩萨还偿生死故业。复道超登十地菩萨犹有虎狼师子怖畏。古来有疑者云。法身地菩萨能回烦恼业苦三道而成法身般若解脱三德。何有生死故业偿之乎。法身地菩萨位邻大觉应遍法界。智用合如如境。慈云覆涅槃海。岂怀虎狼师子怖畏乎。颂曰。秋雨洒霏霏。秋云浓霭霭。只许老胡知。不许老胡会。知不知会不会（卓拄杖一下云）疑者答者俱是沩山道底也。
同塔分拈香
天地弗同其根。万物不一其体。迥出造化之外。曾绝斤斧之痕。三昧火爇无烂。业识烟何有熏。只拨性火真空性空真火。爇向自家炉中。恭充开山三圣禅寺东山大和尚师兄禅师鼻孔。聊旌昔年同参之仪。虽然生铁打肺肠（以手捶胸云）无端令我忆东山翠。嗄。
同入祖堂
梦回胥国一化缘终。云收巨岳月照虚穹。龚惟当山东福禅寺第二世住东山和尚照公师兄禅师。杀活交驰夺机退用。宾主互换转位亡功。水泄不着风吹不通。虽然如是。灵踪还在何处（举位牌云）佛祖位中留不住。东山依旧对西峰。
无关和尚第三年升座
大人大智。大用大机。同生同死。双放双收。鐡牛蹈破澄潭月。兔角穿开碧落天。豁然本地风光骑色跨声。如春行万国。卓尔生前面目彻暗投明。似日照千峰。应缘不滞。白玉走柈。变化无穷。黄金铸器。动静隐显举格外之宗。顺逆纵横得环中之妙。一步行一步。象王回旋。一言出一言。师子哮吼。与夺临时。棒喝交驰。擒纵随宜。宾主互换。有时一句山崩海枯。有时一句雷激电闪。有时一句乾坤逼塞日月黯黑。有时一句灯笼说法露柱怀胎。大凡百千奇特无量殊胜流出里许盖天盖地去也。此是无关和土师兄禅师平生受用底事。唤作末后一句也。未可在。何故。洛浦和上曰。末后一句始到牢关。锁断要津不通凡圣。寻常向诸人道。任从天下乐欣欣我独不肯。洛浦和上不肯处。晓上座也不肯。晓上座不肯处。无关师兄和尚真影也不肯。三世诸佛也不肯。六代祖师也不肯。且道与么不肯底一句必竟作么生。喝（一喝）虽然如是。禅床角头拄杖子靠皴[夋+粦][夋+粦]地。却道我独犹不肯在。晓上座殷勤请拄杖子云。你道独犹不肯。不肯底一句今日为无关和上举来以作真法供养看（蓦拈拄杖卓一下云）阿剌剌。
复举。肃宗皇帝问南阳忠国师。百年后所须何物。师曰。檀越与贫道作个无缝塔。帝曰。请师塔样。师良久曰。会否。帝曰。不会。师曰。贫道有付法弟子耽源谙此事。请诏问之。师迁化后诏耽源问此意如何。源对曰。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。颂曰。无缝塔样无层级。大地拈来绝寸尘。花簇簇兮霞霭霭。十分春色付谁人。
同拈香
此一瓣香不从天降不从地生。自是无关和上中心树子。唯有贞有实。更无枯无荣。触着通身烂。嗅着鼻孔穿。受业门弟子为报法乳恩不惜性命。赤手撮来倩山僧爇向炉中。恭充惠日山东福禅寺第三世无关和尚鼻孔。伏乞大圆鉴中洞照恳志。
同点眼
（指真云）这老汉八十年来和泥合水拽把牵犁自偿业债。一旦偿了放身行。灵踪何在阴界里。本地风光触处明。虽然如是。全像全牛谁摸索笔头。但写半边形。验人手段鉴机眼睛。描不就画不成。还要就手段么（打卓云）露还要成眼睛么（弹指云）普手段既就。眼睛也成。诸人看取无关和上真底。万象不掩谁隐他。鼻孔依然搭上唇。
草亭禅师入塔
恭惟佛国寺堂头和尚草亭禅师。青海峰下玉几亭边。三唤三应投机契缘。惠日山顶巨福岭前。两处分半座。人天眼目圆。闲榻居东麓等闲度残年。从容自若月卧云眠。调高道古无党无偏。一旦脱体通身化烟。金刚灵骨烧也不燃。而净裸裸赤洒洒。根尘界之外遍野髑髅寒拾聚入无缝塔。层落落影团团。绿暗红稀春欲暮。林禽啁哳太无端。
无外禅师升座（无边道人请）
圣谛廓然无外面前。脑后现成玄风卓尔。不远毛窍支节总生。此是先天一着。此是本来田园。真空有神妙有无象。从上来乃佛乃祖。若圣若凡。尽大地有情非情有识无识。生也同条而生此一着上。死也同条而死此田园内。死生同条起灭不妨。前后一齐出没无碍。灵机潜运。所以千圣不谙其去留。神光独耀。所以众魔无窥其行踪。全体全收全用全放。全体全收则乾坤失色日月忘照。陕府铁牛忽遭涂炭。嘉州大象眉毛堕落。全用全放则灯笼作舞露柱唱歌。春行万国花开枯木云兴六合雨霪干丛。体用合暗则非一非异非断非常。收放归性则无自无他无境无人。正当恁么时北山三冬雪白皑皑。南山千株松青翠翠。景爱禅寺堂头老人无外禅师平日接物利生用处如此。临行翻身脱体用处也如此。没后灭影晦迹用处也如此。善始善终用处不错。一着明明更无回互。面目现在遍界不藏。所以无外老人与从上尼总持列铁磨末山无著等前辈携手齐踵。游戏逍遥同一道中。一行同一行一坐同一坐。普天匝地万古清风。无边道人还见得这般境界么。若见得山门依旧相对佛殿。倜傥分明一点不瞒。若见不得白云子为无边道人无端为蛇画足去也（卓拄杖一下云）。阿剌剌（又卓一下云）鸟律律（划一划云）见得见不得放在一边也好。
复举达磨大师欲归西天命门人古则。拈云。白云子曾闻当山堂头无外老人举云门三句驰书千里呈所解咨问福山无学和尚。学翁证明无外老人所解。白云子试问无外真影。于学翁之处是得皮耶。是得肉耶。是得骨耶。是得髓耶。白云子且代无外作者批判去也。学翁和尚通身是铁牛之机。有甚皮肉骨髓之异。无外老人恰似阿魏无真水银无假。毕竟如何。大冶炉鞴里。通红铁一团。
同拈杳
此一瓣芗不从天上降不从人间得。灵苗本在威音那边空劫已前。根株蟠金刚轮际之下。枝叶敷浮幢王海之外。香气霭霭覆凡圣顶。甘露霏霏洒草木林。虽然如此。香严童子打失巴鼻。鬻香长者不辨价直。嗅着底脑门穿。触着底通身烂。此是无边道人如实心。真实心诚实心孝顺心报恩心。于如是心中拈得将来。特借白云子手烧向炉中。奉为无外老人以酬慈荫之恩。
本成大师升座
生前面目末后一机。法法居位互不相知。豁然无物历然忘缘。虚通妙明神灵不昧。照空体尽当处现成。所以生则他自生。死则他自死。同条死同条生。去来不?起灭无碍。大机独发大用现前。佛眼觑不觑。魔外窥难窥。虽然威音已前如是。自从威音出世以降生佛道分迷悟岐剖。性色真空四智圆明。名诸佛正觉。灭影澄神常乐我净。号如来涅槃。从业发现五蕴假合。称众生现行。生住异灭归变坏离散。曰人我没亡。俱是巨岳。一聚沫太虚一翳花。见梦幻境过在眼病。翳除普回法无二法。境寂人空一道寥廓。爰本成大师去九月初三夜丁月生一大用时分辞此生赴他生。快鹞俊鹰追难及处。呼唤不回头。罗笼不肯住。时光迁流昼夜推移五旬忌阴忽到。五旬忌阴到则且置。本成大师落着处毕竟如何（良久云）海枯终见底。人死不知心。
复举。刘铁磨到沩山（不妨举足下足）沩山云。老牸牛汝来也（戴角被毛还解衔草么）磨云。来曰台山大会斋。和上还去么（语不涉舌头）沩山放身卧。全放全收有什么巴鼻。磨则出去（细步不假力）沩山铁磨同途同辙。和泥合水共知鞋底穿。多年旧历不足读。而只要知本成大师去处。诸人还知么。山僧试作一偈去。八角磨柈空里走。通身多手不能遮。无端落井波澜动。云外谁看片月斜。
同秉炬
四真身体本自圆成。不假修证卓然妙灵。面目现前万象何藏。赤条条空索索。抽身独行。虽然向上一路若为通（举火把云）木叶萧萧翻火里。风前烧尽烈焰红。
长都寺秉炬
长空不锁归云尽仿佛。春山梅映晴三脚驴。谁云是佛。溪桥断处弄蹄行。长公师兄都总本是大唐国里种。日域扶桑形质成。八十四季游湖海。遍扣诸大老禅扄。平日行业冰洁水清。而今脱然坐化去。虽然牢关犹在前程。转身红炉焰上方便透过此关（举火子云）此关透过已了也。灵踪落着甚么处。电光春风追不及地。从教一茎茅火后生。
寂监寺秉炬
寂灭合真空。死生俱了穷。猛火堆焰里。还乡路自通。且道还乡一曲如何唱去。横跨三脚炉背。孤吟雪后春风。
义上座秉炬
要知佛性义。须观时节缘。时节缘投到。佛性义自圆。性义已圆。毕竟何处义上座归着地。山花落尽三月天。火里别开一枝莲。
明上座秉炬
不思善兮不思恶。通身脱体绝遮栏。明上座本来面目。千峰万峰雪光寒。正当与么时节。腾腾独步生前路。脚下何干凡圣关。虽然如是。前程犹有严凝在。且归来。为汝指示一条活路（举把火云）看看腊月火烧山。
圆大师秉炬
（以火把打圆相云）来于圆陀陀地。归空索索乡。脚跟线断途路亡踪迹。全体无依游戏寂灭场。虽然如是。不参火里翻身句。争识梅花扑鼻香。
誓阿秉炬
六八超世大誓愿。五劫思惟功德名。内证外用穷三际。尘尘刹刹救含情。誓阿弥陀佛依佛大愿而发自愿。借佛功德而为自名。此愿所克者则是本地风光。生佛一如而无去来之迹。此名所台者则是本色道人。迷悟不二而非男女之相。正当恁么时生也不道死也不道。毕竟作么生（举把火云）猛焰说法声。万象聚头听。听得分明地藕花火里馨。
镜庵主起龛
临机一着子。明镜似当台。照体无回互。从教胡汉来。镜公庵主禅师。伏考平昔行脚之事。一筇凌大洋海水。一衲沾赤县风烟。迥涉江湖访善知识。参玄累日学道积年。归到故国扶桑月眠。盟友云水占居林泉。力耕火种工夫绵绵。击碎他家关捩。蹋却自己心田。霜露果熟推已之余。闹肆头上开皂角铺。普为道俗结卖卜缘。平欺佛祖说无义禅。而今七十七通身脱体行（抚龛云）天地无涯棺椁阔。清风明月满前程。
辞世
来也如是。去也如是。更问如何。如是〃〃
法语
示观密上人
山居幽栖之士。须识山居之本志。其或不识山居本志。徒为山居昧却自己本光便入查冥乡。作么生是识山居本志。以三条篾束六根之乱绪。把一柄斧削八识之犯情。眼妄不见。耳妄不听。身妄不动。意妄不思。身心既寂定。根尘不相偶。然后提撕声前一句体究生死根元。忽然心识绝倒之地。方识山居幽栖之事耳。正当恁么时。掬溪樵峰之作。无非自家妙机。对山倚松之兴。全是本地真风矣。古人道。山花开似锦。涧水湛如蓝。切冀观密上人。勉励举此话。恁么须参究。
示觉禅首座
此个妙道本自圆成。从旷劫已来在于当人方寸下。皎然譬如青天白日霜月自照而无一点翳障。因甚么不得悟入。只为见闻逐声色错作他奴子。若退步就己回光返照。何愁不得悟入。是故闭却六门头不落见闻境界。直向赤肉团下。冥心体究看。干剥剥地全没巴鼻。勿容知见勿作解会。只要把铁石之信存长远之志。体究来体究去。勿生退心。日久月深工夫纯熟。时节到来自然打开自己胸襟洞见本来面目。举足下足蹋发本地风光。着衣吃饭显扬自家妙用。千万勉旃力行而以到与么田地须为期。觉禅首座趣南山住庵。因行需予语。要为工夫辨道之助。信笔写此葛藤送之。
示惠达上人
江西一喝深入髑髅。百丈大智三日耳聋。黄檗棒下浑身疼痛。临济阿师旷劫结怨。吾家父子义如此。常行无间道中事。超宗越格佛祖倒退。夺人夺境人情难亲。只有不惜性命底人。弃舍全身向剑刃上。掉臂而行堪作他家子孙。所以从马祖百丈直至黄檗临济。从临济乃及扬岐白云历代祖师。父子相看甚于怨家相会。截断人情不留圣解。拟议不来擘面裂下。然格外虽续父业肯不使爷钱。何故如此。人人总是从威音那边来。彼此俱以天然独脱人也虽然如是一喝深入髑髅。三日不耳聋一棒彻骨髓。浑身不疼痛。临济家风扫地须丧。而今盛而扇寰海。其意可知。是故要作他家种草。以业识而弄佛祖机。以识情勿作玄妙解会。直须平欺佛祖摆拨圣贤胸次空落落地冥心体究到心境一如本无古来今田地始得。三祖大师曰。不二信心信心不二。言语道断非古来今矣。小师惠达发脚东关时。袖纸来需予语。要为行脚之助因写此语塞其志耳。
示玄镜上人
行脚游方衲子。先须识自己脚跟下有通玄一路。然后拈定拄杖而向上转身。紧着芒鞋而那头发足。一步高一步。一着高一着。万里纤草大地无寸土。所以涉州历县不触途程。看山玩水不落机境。红霞碧霭之中直蹋本地风光。柳街梅巷之间洞见本来面目。行脚也须与么行脚。游方也须与么游方。其或未到与么田地。折拄杖脱芒鞋。倚三条椽下坐七尺单上。弃舍性命休息万事。退步就己横着眼看。昼三看夜三看。抖擞精神教志猛利。把铁石之信志做长远。工夫绵绵孜孜。必莫嫌迟脱。不记自有彻证之地。切冀勉励力行矣。玄镜上座寂寞丛林不管澹泊。与予同寒苦以过严凝可谓志在于道不倦。偶得暖和告行之次出纸需语。因而写乱道不免为人取笑。
示圣仁上人
祖师心印状如铁牛之机。去即印住。住即印破。祗不去不住者。印子圣搭阿谁。铁牛??跳头角冲破无云天。脚蹄蹋翻金轮际。正当恁么时。空王殿无知识尽世界无寸土。向甚处发足。依那个人参禅学道。道得便吃德山痛棒。道不得便遇林际热喝。速道速道。吾不耐忍俊。为他侬便出气却道。看脚下。圣仁上人应海栖真庵忍于饥寒。共住一回。今临发足之时。要需拙语为警策。因书右之语。切冀脚下一段之事勉旃力行。跟下自有通霄路在。纵虽恁么参去。犹有未了底公案在。他日归来。与上座做商量矣。
示证殿主。
此个一段之事。宛如劫火聚相似。猛烈炽燃。内无容毫发之间。外无可近傍之地。佛眼难见佛手难遮。自从无始旷劫以降。历历虚妙光明盛大。直至于今不变不异。未曾有间断。生佛未萠。理智未剖。天地未分父母未生以前一着子。卓然妙存豁尔独朗者也。释迦老子说而号正法眼藏涅槃妙心。从上宗师字而曰直指单传教外别行。当人方寸里圆湛虚凝。不流不溢。通身荷担六门逆出。行住坐卧中全体受用。虽然如是。释迦老子说而不解。从上祖师字而不知。当人终日受用而不觉。何故如是。把断凡圣路识智俱到。壁立千刃无处摸索。以故如此。参禅须与么参。学道须与么学。但依现定受用更莫拟议容乎其间。直指人心宗风见性成佛要径只在于玆而已。依而力行莫涉他程。其或浮根浅识脚跟随他而转。意想逐物而行不能与么工夫。誓立铁石之志猛着金刚眼。要须向自己未明之地冥心体究看。体究来体究去。日久月深。体究之心忽绝倒。未明之心自折断。万机寝削一丝不挂。洞见本来面目发显自己灵光矣。证殿主今夏寄杖于惠日峰共众做工夫。秋风发兴告告别之柬。又袖纸需予语要为工夫之助。因写此个葛藤而送行耳。
示寂典座
道在我。从他而不可问。佛即心。向外而不可求。从他而问道弥远。向外而求佛转疏。马大师曰。即心是佛。老赵州云。平常心是道。但只为见闻不所转。为声色不所惑。道本现前佛自显露。所以放下诸缘休息万事。把铁石之志立脊梁之骨。昼三夜三勉旃力行。切冀光阴莫虚度矣。
示了伟上人
人人脚跟下自有一口剑。不假锻炼不用磨砻。从本已来刃如雪霜。遍界不藏万象不掩。寒光历历照天照地。才拟欲争奈犯手伤锋。吾为汝与么说道。洎乎犯手伤锋了也。矧更说心说性说玄说妙。引古人闲机关谈工夫行脚之事。一场败阙狼籍不少。虽然如是。容情步步随人转有大威光不能现。所以截断脚跟放开掌握。脚不蹈寸土手不挂一丝。弃舍全身不顾性命。直须向净体体赤洒洒地与自己主人翁厮结眉毛。行住坐卧茶里饭里不生第二念。一切处所不倚不留。一切时节现成受用。参须与么参。学须与么学。其或未然。古人有工夫方便。依而须力行。作么生是古人工夫方便。僧问云门一。念不生时还有过也无。门云。须弥山。此个话机前一着子。智识俱不到。莫商量卜度。干剥剥地没巴鼻没滋味。当头提撕猛着精彩看。看来看去不令间断。以悟为则。时节到来和看底心须弥山金刚际一时崩倒。三界不立。六趣何有。唯只炜炜本地风光堂堂本来面目而已。小师了伟春风卷衣。话东关发足之志。时袖纸需予语。要为工夫之助。仍写右葛藤以塞志。切须勉旃力行无违犯好矣。
示西全寺尼长老
佛法的的大意岂干他事。只在当人日用应缘之间。超然妙存卓尔独立者也。昔临济大师举此个之事问黄檗和尚。一问与二十棒。二问与二十棒。三问与三十棒。痛蒙六十棒。胸中愤愤然不安全。身担负一段疑团重于泰山险于悬崖。心识无所著。手脚无所措。直到高安滩头咨问大愚和上云。某甲在黄檗和上所三问佛法的的大意。痛蒙六十棒。不知某甲过在甚么处。大愚和上云。黄檗为汝直彻困汝自不会。来这里问有过无过。临济言下大悟。胸中疑团如粉碎了也。却道黄檗元来佛法无多子。从此佛法的的大意绵绵密密而到兴化南院风穴首山矣。所以临济子孙不禀鉴觉偷心死了方须绍续家业。且道什么物鉴觉如何是偷心死了底。作么生绍续家业。高麾杀活剑。直须斩却生死烦恼境界菩提涅槃境界佛境界祖境界。换手回刃翻须活却生死烦恼境界菩提涅槃境界佛境界祖境界。然后宴坐杀活剑之上恣得把定放行纵横自在妙用。便是不禀鉴觉偷心死了绍续家业底样子也。临济临行之时叮嘱门人道。吹毛用了急还磨便此意也。后来白云端和上颂此三棒云。一拳拳倒黄鹤楼。一跃跃翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。揣出临济骨目付在后世了矣。参学须与么学。其余悉是光影边事窠臼活计。放在一边更不管着。其或不得与么参请。须向佛法的的大意未明未彻之地猛着眼睛冥心体究。志在长远。勉旃力行以心识折倒而为期。因缘纯熟时节到来。未明之地。自破。未彻之关自透明。见本业面目亲谙佛法的的大意。不忝末山为众作则。播扬底事报谢佛恩了。
示如如大师
现量见闻觉知是心也。现前色香味触是境也。心依境为能。境依心为所。心境相对能所互立。宛似牛角双立。欲得心境能所一如而无二如。把心境能所作一束飏在他方界。然后就自己方寸之间须研穷参究。参而到无参。穷以透无穷。方得到心境能所一如而无二如之地。设虽得这般境界。犹有未是在。何故。古人道。唤作如如犹是变了也。更要识无变底事。日出东方夜落西。会须直会。才涉意思也是变了也。若不能恁么透得。须向透不得之地看此话。力行以无怠。不俟自有透得时节。切冀参矣。
示佛心大师
要入个道。先须参佛心。作么生参佛心。非有非无。无名无体。超知不知。出觉不觉。行住坐卧全体佛心。而非用他力。所以欲识佛心。只向行住坐卧之地猛利着眼看。行住坐卧底是甚么物。切忌昏蒙。惺惺而看。切忌驰散。寂寂而看。切忌生解会。壁立万刃看。
示如实上人
四真妙道非色非心。一着玄机离性离相。卓然面目。高露佛祖之顶。作用不测应物无言。豁尔神光迥出三际之外。照体不昧触处独存者也。所以先天道体真空而不有。本地机用妙有而不空。于兹如实上人或日自称云。某甲身缠病心惨气。身心常不快。行道是不如用方便安心行道。愚拙云。此身本自无。此心在何处。身心即无。甚么物缠病底。阿那个惨气者。病是色体之劳。色体未形之前劳自亡。但只... -->>
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