请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
一、释品题
阎罗王者，亦云琰摩，或云阎摩罗社，义译曰缚，拘禁罪人之义；又译双世，言地狱官吏双受苦乐二报之义；又译双王，兄妹二人并王之义，兄治男事，妹治女事；又译平等王，法律之前，人人平等，王子犯法，与民同罪，惟有阎罗殿上货真价实；以此阎罗大王，铁面无私，到了此处，红包失效，任尔黄金美钞堆如须弥，也是束手无策，只有俯首认罪。王者，地狱之总司，经文称‘阎罗天子’，亦复如是，言其为阎罗界之天子也。
法苑珠林曰：‘阎罗王，过去世为沙毗国王，常与罗陀如生王战，众寡不敌，屡战屡败，自以理直而受辱，生大嗔恨！因立誓曰：此人世间，有强权无公理，吾死之后，愿为地狱王，审判此等罪人。’他有臣佐十八人，亦皆忿忿不平！同声誓曰：‘吾等亦当奉助。’此十八人死后，分治十八地狱。
十八狱者。原为众生六根、六尘、六识，三六一十八界所造。众生根境缠绵，识心造业，故受十八地狱苦。狱名列下：１、迦延狱：典泥犁。２、屈遵狱：典刀山。３、沸进寿狱：典沸沙。４、沸屎狱：典沸屎。５、迦世狱：典黑身。６、盖嵯狱：典火车。７、汤谓狱：典镬汤。８、铁迦然狱：典铁床。９、恶生狱：典盖山。１０、寒冰狱：经阙王名。１１、毗迦狱：典剥皮。１２、遥头狱：典畜生。１３、提薄狱：典刀兵。１４、夷大狱：典铁磨。１５、悦头狱：典冰地。１６、铁□狱：经阙王名。１７、名身狱：典蛆虫。１８、观身狱：典烊铜。此品是阎罗王众赞叹地藏功德，以其位居第八，故曰‘阎罗王众赞叹品第八’。
二、鬼王云集忉利天宫
就在大辩长者，作礼而退的时候，大铁围山内，有无量鬼王和他们的首领，阎罗天子，都承佛陀的威神，来到忉利天宫，参与法会。
这些鬼王叫什么名字呢？他们也都是依义立名，读者顾名思义，他们的形状和个性，以及他的职务，可想而知了。
１、恶毒鬼王：地狱众生，都是十恶具足，故以恶毒鬼王为首。恶为十恶，毒为三毒，三毒属意业，为身三口四七恶的泉源，此鬼王以恶攻恶，以毒治毒，调服刚强暴戾众生。
２、多恶鬼王：众生多恶，此鬼王叱吒风云，目光炯炯，如探照灯！凶猛的很！以凶猛故，调服顽劣众生。
３、大诤鬼王：众生都是惯于看见人家的不对，不知自己的过错；故善于讼人，不善讼己。此鬼王名曰大诤，善辩者也；能做正义的辩护律师。
４、白虎鬼王：虎乃猛兽，既慢且暴。此鬼王鬼头如虎，全身白色。以其威猛，调服众生。
５、血虎鬼王：此鬼王亦是鬼头如虎，口似血盆，以其威猛，调服众生。
６、赤虎鬼王：此鬼王亦是鬼头如虎，全身赤色，以其威猛，调服众生。
７、散殃鬼王：殃，灾难也；世间众生，瞒心昧己，不孝父母，不敬师长，阳奉阴违，口是心非；是鬼王散发灾殃，令其疾病缠身，或官司牢狱，经年累月，不得安泰。
８、飞身鬼王：飞行空中，往来如燕，即飞行夜叉之类。
９、电光鬼王：目光炯炯，犹如闪电一般，令人可怕。
１０、狼牙鬼王：此鬼牙尖外向，如狼之牙，叫做狼鬼。
１１、千眼鬼王：狱卒有六十四眼，此鬼王千眼，不知是否如观音大士之千眼乎？
１２、啖兽鬼王：鬼亦有兽形，如本经所说之‘白虎’‘赤虎’等，亦有猪头、牛头、马头者。总之，这些鬼都凶恶的很，专门以恶兽为食。
１３、负石鬼王：即负石担沙，随人罪福因缘，祸福众生。
１４、主耗鬼王：众生作恶，瞒心昧己，此鬼即夺其预算，耗其财产；夺其精力，耗其精神；夺其体力，减其寿命。
１５、主祸鬼王：前鬼主耗，此鬼主祸，主耗是因，主祸是果，此二鬼王分工合作者也。
１６、主食鬼王：众生的生命如灯，饮食如电；电压高者，其灯光明；电压低者，灯光暗淡；电流中止，寿命即绝。众生皆有‘我执’，有‘我执’故，处处为‘我’打算，故自私心重：以其自私心重故，则恶多善少；所以众生福报有限，且莫暴殄天物；若生活富裕，当以布施为本，续增福报。此鬼王能随众生善恶而损益之。
１７、主财鬼王：此鬼王即福利鬼，能护人财物，众生随其前业，财各有分，不可妄取也，横取人财，或劫掠公物者，灾殃必降。
１８、主畜鬼王：此鬼王专管畜生之生死存亡者。
１９、主禽鬼王：飞鸟曰禽，羽族之总称，此鬼王专司其职。
２０、主兽鬼王：走者曰兽，毛族之总称，此鬼王官司其事。
２１、主魅鬼王：魅谓魑魅，木石之精怪也，此鬼王专司其事。
２２、主产鬼王：专管生产之事者。
２３、主命鬼王：专管人之生死事也。
２４、主疾鬼王：专管疾病者，善者佑之，恶者殃之。
２５、主险鬼王：高山峻岭，大海溟渊，战场之上，皆众生身命所系，应死者录之，不应死者护之。
２６、三目鬼王：三眼鬼，在其两目中间，直嵌一目。（如色界天王摩醯首罗）
２７、四目鬼王：四眼鬼，在额上横开四目。（如吾国造文字的始祖仓颉）
２８、五目鬼王：五眼鬼，在上下四目之中，直嵌一目。
２９、祁利失王：梵语音译，此鬼专管无福报的人，欲得非法之物，其结果必定是：‘赔了夫人又折兵’。
３０、大祁利失王：义同上文。
３１、祁利叉王：梵语音译，此鬼专管有天爵者（仁德），而人爵（富贵）从之。
３２、大祁利叉王：义同上文。
３３、阿那吒王；梵语音译，义译色质坚凝，能助人向上者也。
３４、大阿那吒王：义同上文。
如是等大鬼王，他们每鬼都与他的部属百位或千位诸小鬼王，尽居南阎浮提；他们都各有所执掌，也各有其主办的业务。这些鬼王，和阎罗天子承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，都来到忉利天宫，在一面立。
三、阎罗天子请法
在这时候，阎罗天子，右膝著地，胡跪合掌，启请佛道：‘世尊！我等现在与这些鬼王，承佛威神，及地藏菩萨力，才能参与忉利盛会；也是我等宿世善根，今得值佛，遇斯盛会！这在没有善根的人或鬼来说，是百千万劫难遭遇的！不过我还有点小小疑惑，敢问世尊！慈悲宣说。’佛告阎罗天子说：‘好的，好的！你有什么疑惑，不必隐匿，可随便问，吾即为汝宣说。’
这时阎罗天子，以严肃的态度，愉悦的心情，瞻仰礼拜大觉世尊。又以请法之仪，身在中央，面对世尊，地藏菩萨在侧，又转过头来，以注目礼，回视地藏菩萨。
接著就请问佛道：‘世尊！我观地藏菩萨在六道中，经无量劫，不辞疲倦，以如是不可思不可议的神通力量，救度这些罪苦众生；可是这些罪苦众生，刚刚解脱了地狱罪报，何因缘故？不久之间，去而复返？我等鬼王，看也看熟了，问也问够了，我们问案的时候，往往第一句就是：你又回来了？！世尊！是地藏菩萨既有如是不可思议的神通力量，云何众生如此顽劣？为什么不能依止善道，永取解脱呢？唯愿世尊为我解说。’
四、佛答阎罗天子阎浮众生其性刚强难调难伏
佛告阎罗天子说：‘这南阎浮提众生，习性刚强，犹如醉象狂猿，难调难伏！是大菩萨于尘点劫前，处处救拔，使它早日解脱；就是这些罪报之人，堕无间狱，菩萨也是以胜方便，给它拔出根本业缘，（此根本业，乃是罪根，罪根即是‘三毒’）使它能知宿世之事（前生事），相信因缘果报，感召轮回之苦；可是这些阎浮众生，恶业习气太重，于地狱道，犹如地心之吸引力，不由自主的旋出旋入！以是之故，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱的工作。
‘这好像什么呢？譬如有些小孩子（喻众生），迷失了它的老家，（喻法性）误入歧途；是歧路中，多诸夜叉，虎狼狮子，蚖蛇蝮蝎，这些迷途的羔羊，在险道中，霎时之间，即遭诸毒。众生亦尔，迷失本性，入邪知见；是邪见中，五利使者，犹如电光，倏然而起，即是八识田中的飞行夜叉；五钝使中，憍慢盛故，即是八识田中的狮子虎狼；嗔恚盛故，即是八识田中的蚖蛇蝮蝎，这些夜叉式的“五利使”，虎狼狮子式的“五钝使”，能伤众生慧命！所以众生依邪知见，入于三涂，犹如火箭凌越太空，是故易堕而难出。
‘是险道中，有一大善知识（喻地藏），他是航海指南，救世医王；他的智慧弘深，故能多知多解，方便善巧，始有大医大术；故能善禁这些毒害。若见有人昏昏迷迷（无明状态）欲进险道，他就连忙呼道：“喂！喂！你这奇怪的人呀！为何事故？而入此路？你有什么法术？能够降伏这些毒害呢？”
‘是迷路者，忽然惊醒！揉揉惺忪的睡眼，方知踏入恶道，即便回转脚跟，求出此路；是善知识才能提携接手，把他引出险道，得免这些险难，至于好道（出世道），令得安乐。
‘时善知识，手拍其肩，而慰之曰：“险哉男子！自今以后，千万莫踏这条路呀！此路入者，愈陷愈深，卒难得出！稍有不慎，即能伤害了性命！慎之，慎之！”是迷路人，危而复安，重返安乐的家乡，故甚感激此善知识活命之恩。
‘临别的时候，这善知识又嘱咐他说：“若见知亲好友，或者是陌生的路人，不管他是男子或是女人，都要警告他们，说这条路上毒蛇猛兽飞行夜叉，充塞其间，不可踏入，若踏此路，有丧失性命的危险，千万不要他们瞪著眼睛自取灭亡。”
‘是故地藏菩萨，具足这样的大慈大悲，救拔这些罪苦众生，令他（她）们生到人道或天道里面，享受著轻安微妙的快乐（无粗重烦恼）！这些罪苦众生，仰仗地藏菩萨威神力故，知前世业，（就是记前生事。近年报载欧美各国，亦屡有所闻，并经专家实地考验，丝毫不爽。台北有某居士记其前生由人转猪，复由猪转人；今生为人，仍有一只手为猪脚爪，常年用布包扎，为自尊心所驱使，不肯轻易宣示于人，其实我们人人都驴胎马腹不知去过多少遍！怎敢取笑别人？我们见到或是听到，只有对人家同情，对自己警惕！何况某居士由是因故，精进念佛，实为吾等先进，吾人仰慕之不暇，何敢轻慢？按八地以前的菩萨尚有隔阴之迷，能知前世业者，皆由地藏菩萨威神力故，愿某居士不必隐讳，何不现身说法？以警顽劣！果能如此，则其功德不可思议。）历劫罪苦，如电影般的影现八识田中；今得出离，永不再履三途。这就好像一个迷路而遭险难的孩子，幸而遇到一位大善知识，把他接引出来，以此惊险的镜头历历在目，故能永不复入（不造三途业）。不但此也，逢见他人，复劝莫入，自言因是迷故，得解脱竟，（某居士见此经文，可现身说法矣！此非笔者所言，佛所劝也。）更不复入。
‘若再践履险道，此等众生恶习深厚，破掉疮疤忘了痛，仍然是睡眼惺忪没警觉性！故不觉知旧日所落陷道，复临边缘；或者因此失命，又堕落在恶趣里面；地藏菩萨方便力故，又使他（她）脱三途业，生人、天中；可是他（她）们的业力，好像磁石吸铁一般，故于三恶道中，旋出旋入；若是业结很重的人，则永处地狱，无解脱时。’
五、恶毒鬼王叙职司经验
就在佛陀说完了这段话的时候，恶毒鬼王，合掌恭敬，对佛表白说：‘世尊！我等鬼王，其数无量，在这南阎浮提，随著众生善恶因缘，祸福众生；或者利益人，或者损害人，各各不同；可是由于众生业报感招，使我这些眷属，游行世界，多恶少善。
‘他们经过人的家庭，或者是城邑村落，庄园房舍，见有男子或是女人，能够修一毛一发善事，乃至佛前悬挂一旛一盖；或者供养少香少华；或者供养佛像，及菩萨像，或转读大乘经典；烧香供养一四句偈。我等鬼王敬礼是人，如同过去、现在、未来诸佛一样；我等属下，无量小鬼，各有大力，敕令他们拥护门户，并须负责防区安全（原文“及土地分”），不令恶事横事，恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入其门户呢？’
六、佛陀赞叹嘉许
佛赞鬼王：‘很好，很好！汝等及与阎罗大王，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释拥护汝等。’
七、主命鬼王述说职司经验
就在佛陀说这话的时候，大会中有一个鬼王，他的名字叫做主命；也就是和阎罗天子一起来的那些鬼王中的主命鬼王。
是时主命鬼王趣前作礼，对佛陀表白说：‘世尊！一切众生，生来死去，所受罪福，非天造，非地设，都是随著自己的宿业所转；不管它是罪还是福？都是自作自受；我等鬼王，亦复如是。故有恶毒，乃至大阿那吒王，各有所执，各有所主，皆是宿业所致；我以宿业（原文“本业”）因缘故，主管南阎浮提众生的生死命运；所以阎浮男女，生时死时，都是我的主管业务。
‘世尊！在我的本意，甚愿以我职务上的方便，利益这些生来死去的众生；只是众生不能体会我的意思！以致他（她）们生来死去的时候，都不得安！
‘为什么？阎... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读