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從1140年（按：即宋高宗紹興十年，稱臣於金）到1234年（按：即宋理宗端平元年，金亡），這一百年為北金南宋分立的時期。但十三世紀初年北方又來了一個新民族，————蒙古民族，————是歷史上一種最厲害的民族。在十三世紀的上半，蒙古南面征服了女真（金），北面征服了俄羅斯，成吉思汗的威名遂震動了歐亞兩洲。從1234年到1280年（按：即元世祖至元十七年，宋亡），這四十多年中，是北元、南宋分立的時期。這一百四十年的分裂，————1140至1280，————表面上雖然因元世祖（忽必烈汗）的併吞宋國，複歸了統一了，但實際上並不曾統一。文化上的分裂依舊存在。南方仍舊是中國古文化的避難地，種族上沒有起什麼大變化，所以文化上也沒有大變化。北方便不同了。北方本來在南北朝時已吸收了許多新民族；唐以後，經過了契丹、女真、蒙古三大侵入，疆土上起了許多變化，民族的遷徙和人種的混合又發生了無數變化。若從中國舊文明的上面看起來，北方自然不如南方了：中國哲學的中心和舊文學的中心，從此以後，永不在長江流域以北了。但從大處著想，北方也不曾吃虧。第一，北方的種族，受了新民族的加入，體力上確實進步了。第二，民族的遷移與混合，把北中國的語言打通了，使北中國的語言漸漸成為一種大同小異的語言，使中國的國語有一個很偉大的基礎。第三，舊文學跟著舊文化跑到南方去了，舊文學在北方的權威漸漸減少；對於那些新來的，勝利的，統治的民族，舊文學更沒有權威了。遼、金的科舉都很不注重；元滅金以後，科舉只舉行過一次（1237，按：當元太宗時，即宋理宗嘉與元年金亡後三年），以後科舉停了差不多八十年，直到1314年（按：即元仁宗，延祐元年），方才繼續舉行。只此一端，我們便可以想見舊文學的權威的掃地了，在這個舊文學權威掃地的時候，北方民間的文學漸漸的伸出頭來，漸漸的揚眉吐氣了，漸漸的長大成人了。小說，小曲，戲劇，都是這個時代的北方出產品。我不能說這三門都起於北方，但北方文人確然把這三門當作正經事業做，不像南方文人把他們只當作玩意兒做。這是一個要點。北方的文學作品，用的多是白話，是白話的文學，作不像南方的文人愛掉書包，愛咬文嚼字。這也是一個要點。
因此，我們可以說，自宋朝南渡到元朝末年，————1140到1370（按：即明太祖洪武三年，元帝崩）————這二百多年是文化上南北分裂的時期。明太祖起兵於南方，打平了群雄，平定了中原，趕走了蒙古人，定都於金陵。這時候，南北的文化已漸漸的有接近的樣子了。到明成祖遷都北京以後，文化的統一更容易了。北方的雜劇風行以後，南方文人也跟著做雜劇了；北曲漸漸的南方化了，南曲漸漸的興盛起來了。這是一個很明顯的趨勢。小說風行以後，南方文人也跟著做小說了；起初還是南方人做北方的小說，————歷史演義居多————後來竟是南方人做南方的小說了，————英雄的小說變為才子佳人的小說。這也是一個很明顯的趨勢。
在文學史上看起來，文學的南方化是一件不幸的事。明初規定用八股為科舉的文字，這事的弊害是不消說的了。在這科舉競爭的制度之下，南方人大占勝利；會試時須分南卷北卷，若南北平等待遇，南方人更要勝利了。明清兩代的文學完全是南方人的文學。六百年來，有幾個大文學家是北方人。文學的南方化的結果是貴族文人的文學又占勝利。元朝的白話文學幾乎成為正統的文學了。明初以後，白話文學又被推翻，又退居“旁門小道”的地位。於是有文學復古的運動，激烈的要回到秦、周，讓一步的要回到漢、魏，最平和的也要回到唐宋八家。直到清朝，這個趨勢還在：一方面是唐宋八家的古文派戰勝了，產生了桐城陽湖的古文宗派；一方面是文學復古的餘波，產生了清朝的許多駢文大家。
這是明清六百年的古文文學的大勢。但是白話文學不是這樣容易壓得下的。他是一個不倒翁，跌倒自然會爬起。他是一個皮球；你把他壓下去了，你的手一拿開，他又起來了。他是深山裡的大樹；沒人睬他，他最高興，因為他可以自由生長；等到你去尋著他時，他已成了十人抱不過來的大樹了，你不能不尊敬他，沒有別的話說，只好請他做棟樑了！
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