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明陆深撰
春风堂随笔
世传花卉凡以海名者，皆从海外来，理或当然。予家海上，园亭中喜种杂花，最佳者为海棠。每欲取名花填小词，使童歌之，有海红花、海榴花，更欲采一种为四阕，累年而不得。辛丑南归，访旧至南浦，见堂下盆中有树婆娑郁茂，问之，曰：「此海桐花，即山矾也。」因忆山谷赋水仙花云：「山矾是弟梅是兄。」但白花耳，却有岁寒之意。
本朝画手，当以钱唐戴文进为第一。宣庙喜绘事，御制天纵，一时待诏有谢廷循、倪端、石锐、李在，皆有名。文进入京，众工妒之。一日，在仁智殿呈画，文进以得意之笔上进。第一幅是秋江独钓图，画一红袍人垂钩于水次。画家惟红色最难者，文进独得古法入妙。宣庙阅之，廷循从旁奏曰：「此画甚好，但恨鄙野尔。」宣庙扣之，乃曰：「大红是朝廷品官服色，却穿此去钓鱼，甚失大体。」宣庙颔之，遂挥去其余幅不视，故文进在京师颇窘迫。宋王士元画武王誓师独夫崇饮图，识者以为精虑入神，与六经合。孙四皓进之，天子下图画院，品第高，文进妒之，定为下品，止赐三十缣。古今忌才，虽曲艺亦然，可资浩叹。文进名亦偶同。
今世所用折叠扇，亦名聚头扇。吾乡张东海先生以为贡于东洋，永乐间始盛行于中国。予见南宋以来，诗词咏聚扇者颇多。予收得杨妺子所写绢扇面，折痕尚存。东坡谓高丽白松扇，展之广尺余，合之止两指许，正今折扇。盖自北宋已有之。倭人亦制为泥金面，乌竹骨充贡，出自东洋。果然
天地开辟，日月重光。遭遇际会，毕力遐方。将扫群秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。此司马宣王过温歌，宜入诗。准北齐文宣天保七年筑长城，东至于海，前后所筑，东西凡三千余里，率十里一戍，其要害置州镇凡二十五所，是役颇大。明年，又于长城内筑重城，自厍洛拔而东至于乌纥，凡四万余里。高洋备边如此。
长子羊头山秬黍可以累律，河内葭莩灰可以布琯，非其地则无验。今长子与河内地相连属，岂天地之气钟于此耶？
邢子才有书甚多，而不甚雠校，见人校书，常笑曰：「何愚之甚？天下书至死读不可遍，焉能始复校此？且误书思之，更是一适。」北齐书：
元韶娶魏孝武帝后，魏室奇宝，多随后入。韶家有二玉钵相盛，可转而不可出。玛瑙榼容三升玉，缝之，皆西域鬼作也。鬼作，即世所谓鬼工。
方言以十二生肖配十二辰，为人命所属，莫知所起。周宇文护母留齐，贻书护曰：「昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。」当时已有此语。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。此一条自具大学始终节目，亦吾道、异端之所以分也。如告子之学，可谓定矣，而未能静；禅者之学，可谓静矣，而未能安。惟其未能安，故资于神通；惟其未能虑，故失之诞谩。岂能有所得耶？
制笔之法，桀者居前，毳者居后，强者为刃，要者为辅。参之以檾，束之以管，固以漆液，泽以海藻，濡墨而试，直中绳，勾中钩，方圆中规矩，终日握而不败，故曰笔妙。此数言简约，未知谁所为，可题为笔经。
唐代宗广德二年七月，以国用不及，秋苖方青，即征之，号为青苗。荆公青苖之法虽不同，其为虐政一也。
王忠肃公翱，字九皋，盐山人。为太宰时，每呼二侍郎为崔家、尹家，至今相传以公为朴直。此字亦有所本，盖尊敬之词。汉称天子曰官家，石曼卿每呼韩魏公为韩家，若今人则为轻鲜之词矣。
仲尼之门，五尺童子羞称五霸。古以二岁半为一尺，言五尺是十二岁以上，十五岁则称六尺。若晏婴身不满三尺，是以律起尺矣。周尺准今八寸，二尺四五寸岂成形体？当是极言其短耳。曹交九尺四寸，以长准今七尺五寸余。
栝松百年即有白衣如粉，本草谓之艾衲香。吾乡钱鼒先生号艾衲，盖取诸此。赵文敏公号松雪，乃是一琴名。若艾衲香，亦可称曰松雪。
宋至和三年正月六日，仁宗不豫，罢朝两月余。是时储嗣未立，中外人情不安。四月初，仁宗瘳，始御殿。时王尧臣、文彦博、刘沆、富弼四人同在中书，窃议曰：「方今朝廷根本，不可不早定，以安人心。」时未敢显言，亦不暇与密院同谋。彦博谓尧臣曰：「必得贤嗣，以厌人心。」尧臣曰：「岂不知养育于宫中者耶？」彦博以指书案作实字，尧臣复以指抹下... -->>
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