卷二十 (1/2)

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    钦定四库全书

    左氏传说卷二十　　　　宋　吕祖谦　撰定公

    於越败吴于檇李【十四年】

    吴与越战越子勾践御之陈于檇李勾践患吴之整也使死士再禽焉不动使罪人三行属劒於颈而辞曰二君有治臣奸旗鼓不敏於君之行前不敢逃刑敢归死遂自刭也师属之目越子因而伐之大败之灵姑浮以戈击阖庐阖庐伤将指取其一履还卒於陉到此吴方为越所败阖庐伤而死吴之陈所以如此整乃当时申公巫臣孙武之余敎何故他当时适吴舍偏两之卒於吴敎他伍乘之法後来又从孙武敎宫人战陈斩其犯命者则陈法吴人讲之精虽阖庐末年尚承余教遗习以越之剽悍轻易犹畏而不敢前以此知用兵不可无法制何故越出其计变吴人耳目终为所败盖兵有正有奇正则可效奇则不可效所谓行列卒伍分布之法固可传得千变万化移换耳目则不可敎若使巫臣孙武之法便不到陈乱地位既无巫臣孙武之臣徒守巫臣孙武之法便到败处以此知天下之事有传者有不可传者阖庐既败死其子夫差使人立於庭苟出入必谓已曰夫差而忘越王之杀而父乎其复雠之志甚坚惟其立志之坚所以几灭越国後来何故为勾践甘言重币所诱听太宰嚭谗臣之说志满意得终为越灭若以常理论之坐薪尝胆之时为之则易志满意得之时持之甚难然观夫差本源发处其志已不全了所以常使人立於庭出入必谓已是常要人唤省他使其志坚如火之必热如水之必湿如江河之不可转移则复雠之念岂有间断今必待人提起他意思则知他当时工夫已自有间断隔絶处了所以终至於志满意得为越所灭学者观此事最当警戒今学者能亲直谅之友朝夕警省亦是大段有志之人然而须以夫差事自警戒见得人终靠不得志满意得地位便自见学者做工夫须到不待人地位方坚固

    哀公

    公孙强言霸说於曹伯乃背晋奸宋【七年】宋公伐曹将还子肥殿曹人诟之公怒遂灭曹【八年】

    宋之入曹当时本出他无意因曹人诟辱子肥宋公怒遂反既还之师以灭曹观灭曹甚易必是曹大段无政无备不然人如何无意偶然去灭他得考当时曹之见灭任公孙强为政方欲图霸背晋奸宋筑伍邑于郊当时公孙强与曹伯论霸大如晋尚且背之近如宋尚且奸之正是用武时节不为无备何故忽然灭得大抵天下事若是根本已虚则祸衅之发不必作意为之虽偶然小小变故皆足以为祸当时曹伯与公孙强为政以小国单弱之衆外则用兵於诸侯内则兴土功民心已离了正如元气虚?人不须十分病可以致死虽一饮一食一起一居间稍将摄不到便足以致死国家到得根本民心已离虽甲兵之利城池之固皆不足恃以此知古先圣王所以培养根本者以此

    齐师伐鲁冉求为季氏谋一子守二子从季孙曰不能【十一年】

    鲁哀公时不特鲁国?衰到此三家之?亦衰孔子所谓禄之去公室三桓之子孙微矣正是三家衰时节始者三家之强同心并力以弱公室相救如左右手到得中间虽有间隙然急难之际尚为一体如昭公伐季氏时叔孙氏实救之阳虎欲杀季桓子孟孙氏实救之到得哀公之世三家各自为政都不相应及齐师伐鲁当时冉求为季氏谋言以一子守二子从季氏则以其力之不足以使叔孟二子冉求又欲使之居封疆之间季孙又以冉求之言告二子二子不可到此虽当患难之际皆不同休戚了所以齐师得至其城下冉求又画背城而战之策论来此是下策了到此孟孙叔孙尚不肯向前同出力直待冉求激武叔了方退而蒐乘岂惟鲁之?衰三家之?到此亦衰盖齐师至其城下论来正同舟遇风胡越相救之时他尚未肯向前看此一段鲁之国?如此衰固是可虑三家之?如此衰却自可喜故此却是转移时节鲁自此若无所作为因循拱手待之则鲁之国?固与三家之?俱至於削亡若能用君子因三家之离心以收公室之权则亦尚可整顿在何故却此正是转换时节哀公处此时卒至於亡盖以有君子而不能用也三家如此离心论来齐师至城自合便趋於亡然犹能粗支持者则又出於孔子之徒初间是冉求迂回委曲画数策得三家出师後来又得冉有用矛以入齐师及樊迟为右所以能退齐师而鲁之社稷未即泯灭者皆孔子之徒之力也当时孔子既不用於鲁孔子之徒亦不为鲁用尚余二三人仕於鲁可以退强敌存危邦以此知君子初不负人之用

    伍子胥使於齐属其子於鲍氏为王孙氏【十一年】

    伍子胥以忠谏为夫差所杀夫差失道固不足论若论子胥之死亦自有可愧处子胥奔吴辅佐阖庐吴自此大论子胥之於吴为宗臣当与吴俱存亡到得夫差无道子胥极力忠谏奋不顾身以此而死固无愧然当时子胥死却不然当时子胥出使见夫差无道属其子於鲍氏以为後计此心全不是公以私心间杂於其闲既是为吴宗臣吴存则俱存吴死则俱死却爱其子要使宗祀有主其意以谓已事吴固当以谏死而子嗣先世不可便絶所以属之鲍氏而之他国使宗祀不殒他当时未必自把做私心看自以为两下都安排得好不知才顾虑便是私心了然看子胥之所以死本不由於忠谏正缘他有二心以此而死岂不有愧然则为子胥计当如何使子胥当时事吴初不为吴宗臣则三谏不听去之可也今既受阖庐之托自当与国存亡更无顾虑若能以此处心虽进之比干之徒可也今以此而死与自靖人自献于先王大段不同

    孔文子将攻大叔仲尼对以甲兵之事未之闻【十一年】

    左氏於定哀之闲载孔子事甚多其闲皆传闻之失实此以知左氏本不曾登圣门使其得与闻孔子謦欬之末则必不如是之讹错观其载孔子对孔文子一段事正是左氏不曾登圣人之门分明证据盖左氏载孔子答孔文子之辞与论语载卫灵公问陈孔子之对一般若是对两人之问无缘句句相似盖当时本是一事唯弟子得其真故言卫灵公左氏不曾登圣门故以孔文子载之举此一事则其他皆可知

    越子伐吴为二隧【十三年】

    越之谋吴自哀公元年勾践栖於会稽自此便做谋吴工夫其次第机谋甚密当时有大夫种范蠡深於知兵始者事吴皆如臣妾到得吴伐齐率其衆卑身以朝盖欲以此骄吴之心使皆无後顾之患一意从事於中原到得十三年夫差空国尽出以争诸侯为黄池之会正是可乘之机越王於此方出兵伐吴盖吴腹心臣既死又空国出在外所以守国者皆庸人此越所以沼吴之师其战亦有本末当时所谓信臣精卒悉皆在外所与抗越师者不过太子友王孙弥庸之徒皆孱弱不足胜之人然初间与越战弥庸尚且获畴无余王子地获讴阳如何能以孱弱之兵胜越养锋蓄鋭之师盖此正是兵法示之以不能先与他一败所以骄吴人到得越全师至果然大败吴师入吴他当时分兵为两道所谓越子全师是一道畴无余讴阳所将皆寡弱之师委之於敌此有两意一是骄吴人之心一是吴人败越孱弱之师其兵已困及全师至所以不能敌然越既入吴国何故不尽灭必先退而後复灭之盖当时越入吴不过能胜孱弱不足胜之人精鋭之卒随吴王在外者尚多若便灭吴吴王之归虽无道若收合余烬以战却自未可必故越之退所以尝试吴王若吴王经此大变侧身修行吴如何便灭得惟其经大变而不以为事遂一举而灭之此是大夫种范蠡之深谋

    陈恒执公于舒州【十四年】

    齐陈氏之乱始於景公而成於简公自子雅子尾相继而没陈氏已窃其柄後来景公嫡庶不明陈氏又专立君之功封殖至简公时陈氏之?已成简公却欲阚止为政所谓阚止初非深识远虑之人不过当时从阳生有道路之劳因此得?是左右近习之人而已看他所以谋陈氏甚踈浅而无术所谓陈豹乃陈氏宗人当时要谋百年深根固蒂之族深虑远谋犹恐不济今见他宗人略可喜便以本谋告之谓欲尽逐陈氏而立女其轻浅无谋可见此所以杀其身陈以此而兴齐以此而亡然以事?论陈氏当时尚有可图之理阚止是左右近习之人骤使为政尚能分陈氏之权观陈成子惮他可见此与鲁昭公欲逐季氏不同当时尽收一国之权人谁间得他若陈氏则不然观诸御鞅言於公则曰陈阚不可并君其择焉阚止小人固不足道然择用之权犹在齐侯当时若得深识远虑之士岂无... -->>

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