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宋 王应麟 撰
襍占
黄帝长桞占梦十一卷
史记正义帝王世纪云黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去又梦人执千钧之弩驱羊万羣帝寤而叹曰风为号令执政者也垢去土后在也天下岂有姓风名后者哉夫千钧之弩异力者也驱羊数万羣能牧氏为善者也天下岂有姓力名牧者哉于是依二占而求之得风后于海隅登以为相得力牧于大泽进以为将黄帝因着占梦经十一卷
耳鸣襍占十六卷
隋志梁有书耳鸣书各一卷
请雨止雨二十六卷
董仲舒传以春秋灾异之变推隂阳所以错行故求雨闭诸阳纵诸隂其止雨反是行之一国未尝不得所欲隋志梁有董仲舒请祷图三卷后汉舆服志注引仲舒止雨书【初学记引淮南子曰董仲舒请雨秋用桐木鱼】
泰壹襍子候嵗二十二卷
天官书有候嵗羙恶汉之为天数者占嵗则魏鲜【隋志东方朔歳占一卷】
种树臧果相蚕十三卷
秦烧书所不去者医药卜筮种树之书周礼马质注蚕书蚕为龙精月直大火则浴其种
众占非一而梦为大
隋志有占梦书三卷京房撰志不着録西山真氏曰周官六梦之占独所谓正梦者不縁感而得余虽所因不同大抵皆感也感者何中有动焉之谓也其动也有真有妄梦亦随之虽昔圣贤不能无梦惟其私欲销泯天理昭融兆朕所形亦莫非实髙宗之得説武王之克商皆是物也常人则不然方寸之灵莫适为主欲动情胜扰扰万端故厌劳慕佚则徒歩而梦舆马矣恶馁思饫则霍食而梦梁肉矣若是者皆妄也至于因梦而获若主父苕荣之歌叔孙竪牛之兆似有其实矣而卒以基莫大之祸梦其果可慿耶非梦之不可慿也感之妄故梦亦妄也
人失常则訞兴
今左传作人弃常则訞兴
形法
山海经十三篇
隋志相?以为夏禹所记二十三卷郭璞注释乃刘歆所定书其南西北东及中山号五藏经十八篇其文最多海内海外大荒三经南西北东各一篇并海内经一篇总十八篇多者十余简少者二三简其卷后或题建平元年四月丙戌待诏太常属臣望校治侍中光禄勲臣龚侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省序曰禹定髙山大川盖与伯翳主驱禽兽命山川类草木别水土四岳佐之以周四方逮人迹之所希至及舟舆之所罕到内别五方之山外分八方之海纪其珍寳竒物异方之所生水土草木禽兽昆虫麟鳯之所止休祥之所隠及四海之外絶域之国殊类之人古文之着明者也孝武时东方朔言异鸟之名孝宣时臣父向对贰负之臣皆以是书朝士由是多竒山海经者可以考休祥变怪之物见逺国异人之謡俗臣望所校凡三十二篇今定为十八篇顔之推曰山海经禹益所记而有长沙零陵桂阳诸暨后人所羼非本文也通典以为恢怪不经疑夫子删诗书后尚竒者所作或先有其书如诡诞之言必后人所加也郭璞序曰东方生晓毕方之名刘子政辨盗械之尸王颀访两靣之客海民获长臂之衣精验潜效絶代悬符论衡谓董仲舒睹重常之鸟刘子政晓贰负之尸皆见山海经故能立二事之説今本十八卷刘歆定为十八篇多于志五篇固已不同尤袤定为先秦之书非禹及伯翳所作晁氏曰长沙零陵雁门皆郡县名又载禹鲧后人参益之薛氏曰左传称大禹铸鼎象物以知神奸入山林者不逢不若山海所述不几是也经言大川所出及舜所葬皆秦汉时郡县又有成汤文王之事筦子之文其非先秦有夏遗书审矣刘歆直云伯益所记又分伯益伯翳以为二人皆未之详考于太史公记汉西京书非后世之作也山海经要为有本于古秦汉増益之书太史公谓言九州山川尚书近之至山海经禹本纪所言怪物余不敢言也然哉【朱文公曰记异物飞走之类多云东向或云东首皆为一定之形疑本依圗画为之】
宫宅地形二十卷
范氏曰考古卜地之法周始居豳相其隂阳观其流泉度其隰原择地利以便人事而已其作新邑也卜涧水东瀍水西又卜瀍水之东则推其不能决者而令之其法盖止于此彼风水向背附着之説圣人弗之详焉虽然甲子作于大挠尚矣宣王揆日以田既吉戊又吉庚午则枝榦固有吉凶保章氏以星土辨九州之封域以观妖祥则方隅固有休咎圣人弗之详而未尝废其説
相人二十四卷
荀子非相曰古者有姑布子卿今之世梁有唐举陶?景相经序相者盖性命之着乎形骨吉凶之表乎气貌亦犹事先谋而后动心先动而后应表里相感莫知所以然隋志相书四十六卷【史通曰许负相经当时所圣见传流俗】
相六畜三十八卷
隋志有伯乐相马经寗戚相牛经荀子论坚白同异云曽不如好相鸡狗之可以为名也庄子徐无鬼见魏武侯告之相狗马列子秦穆公谓伯乐曰子姓有可使求马者乎曰有九方臯吕氏春秋古之善相马者寒风是相口齿麻朝相颊子女厉相目卫忌相⿱许鄙相投伐褐相胸胁管青相膹肳陈悲相股脚秦牙相前赞君相后凡此十人者皆天下之良工也又云齐有善相狗者其隣假以买取鼠之狗淮南子伯乐韩风秦牙筦青所相各异其知马一也日者?禇先生曰黄直丈夫也陈君夫妇人也以相马立名天下留长孺以相彘立名荥阳禇氏以相牛立名【马援上马式表近世有西河子舆明相法子舆?仪长孺?丁君都君都?杨子阿臣援师事子阿受相马骨法孝武时善相马者东门京铸铜马法臣谨依仪氏防中帛氏口齿谢氏唇防丁氏身中偹此数家骨相以为法洪氏曰今时相马者间有之相牛者殆絶所谓相鸡狗彘者不复闻之矣】
苟非其人道不虚行
司马公原命曰天道精防非圣人莫能知今学者未能通人理之万一而遽从事于天昔眭孟知有王者兴于防贱而不知孝宣乃欲求公孙氏禅以天下翼奉知汉有中衰阨防之象而不知王莽乃云洪水为灾西门君惠知刘秀当为天子而不知光武乃谋立国师公刘秀秀亦更名以应之皆无益于事是以圣人之教治人而不治天知人而不知天
宋有子韦
新序宋景公时荧惑在心子韦曰荧惑天罚也心宋分野也隂阳家宋司星子韦三篇
楚有甘公
天官书在齐甘公此云楚当考张耳传甘公曰东井秦分先至必王楚必属汉
汉有唐都
太史公学天官于唐都【律歴志造太初歴方士唐都与焉都分天部天官书汉之为天数者星则唐都】
序数术为六种
张文饶曰象生于数数生于理故天地万物之生皆祖于数圣人先知先觉因制之以示人以分天度量地理观之天地皆有数况人物乎始自伏羲画卦以用太极神农植谷以用元气于是黄帝制歴分天度也画野分圻量地里也其余首造筭大桡造甲子苍颉制字岐伯论医伶论造律皆以理数而示人者也
医经
黄帝内经十八卷
王冰曰素问即其经之九卷也兼灵枢九卷廼其数焉虽复年移代革而授学犹存惧非其人而时有所隠故第七一卷师氏藏之今之奉行惟八卷尔林亿曰皇甫士安灵枢经序云今有鍼经九卷素问九卷素问九卷并十八卷即九经也素问第九卷皇甫士安名为鍼经杨?操云黄帝内经二帙帙各九卷按隋志谓之九灵王冰名为灵枢素问第七卷亡已久士安序甲乙经云亦有亡失隋志载梁七録云止存八卷而冰得旧藏之卷今窃疑之天元纪大论五运行论六防防论气交变论五常政论六元正纪论至真要论七篇与余篇畧不相通疑此七篇乃隂阳大论之文王氏取以补所亡之卷又曰黄帝坐明堂之上临观八极考建五常与岐伯上穷天纪下极地理逺取诸物近取诸身更相问难于是雷公之伦授业?之而内经作苍周之兴秦和述六气之论越人得其一二演而述难经仓公?其旧学仲景撰其遗论晋皇甫谧刺而为甲乙隋杨上善纂而为太素全元起始为训觧阙第七一通唐寳应中王冰得先师所藏之卷为注合八十一篇二十四卷按隋志始有素问之名晋皇甫谧已云素问论病精辨王叔和西晋人撰脉经云出素问鍼经汉张仲景伤寒论集云撰用素问是则... -->>
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