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乩（降坛诗）：
仙家鸡犬近来瘠，
金盘玉粒终何益？
更豢鹦鹉称能言，
啁晰声中闻霹雳！
本仙休宁戴震又来也。
素：久违了，东原大仙。为什么有两年多，屡次请大仙都请不动？
乩：“邦无道，其默足以容。”
素：上半句似乎要斟酌。
乩：我所谓道，原非常道。历史上有一等时代，在其中，不忍对被压迫者下井落石的人，只合缄默。
素：不过近来至少有一件事，大仙不容缄默。
乩：什么事？
素：涉及大仙飞升以前的事。
乩：到底什么事？
素：大仙窃书的事。近来孟心史先生又把这场公案提出，而且似乎两罪俱发。
乩：何来两罪？
素：分开来说罢。第一，大仙得承认窃赵校《水经注》的旧罪。
乩：碍难承认。
素：那么，大仙承认见过赵校《水经注》么？
乩：我原没说没见过，或暗示没见过呀！四库中关于《水经注》部分由我戴某一手包办是时人所共知的。赵诚夫的《水经注释》四十卷、《刊误》十二卷著录于四库，即由我署名校上，并撰提要。我在这提要中还夸他“考据订补，亦极精核。……旁引博征，倾为淹贯，订疑辨伪，是正良多。自官校宋本（素痴按，东原以大典本为出于宋本）以外，外间诸刻，固不能不以是为首矣”。我在《直隶河渠书·唐河》卷一中也说过：“杭人赵一清，补注《水经》，于地理学甚核。”我对于诚夫和他的校释水经注，一再推重。人家却说我装作没看见赵校《水经注》，公理何在？假如我有意盗窃诚夫的书，何不把他屏于四库之外，连目也不存？
素：可是大仙校定的四库本《水经注》，内中好些地方说是依据《永乐大典》的，今人覆按，却不同于大典本，而同于赵校本，这又何说？
乩：你自然不知道我们当日的一段苦衷。捧大典即所以归美于中秘的意思。归美于中秘乃是当日识时务的馆臣一致的态度。纪晓岚先生头一个就要这样办。说我因为归美于中秘，不择手段，我诚无辞。若说我存心要掠夺人家一点校勘的功劳，那么我戴某虽不肖，何至要靠一部书的校勘来争学术界或学术史上的地位？
素：为什么要归美于中秘？
乩：归美于中秘乃所以归美于君。你读《水经注》提要，可曾注意到这些话？“今以《永乐大典》所引，各案水名，逐条参校。……神明焕然顿还旧观。三四百年之疑窦，一旦旷若发蒙。是皆我皇上稽古右文，经籍道盛，琅嬛宛委之秘，响然并臻，遂使前代遗编，幸逢... -->>
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