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明陆深撰
春雨堂杂抄
宋初，王贽方奉命均两浙杂税。钱氏旧法，亩税三斗。王至，悉令亩税一斗。朝廷责其擅减，王曰：「今两浙已为王民，其可复循伪国之法？」亩税一斗，自?方始。今两浙之税繁重，或云起于贾似道公田，或云张士诚以租为税，今遂因之。大抵减税者必当治朝，加税者必是乱世。
孝庙升遐，武宗以正德改元，出于刘少师健所定，盖犯前文。马端肃公文升在吏部考选，以「宰相
须用读书人」命题讽之。今上入继纪元，内阁初拟明良，次嘉靖，次绍治，上特用嘉靖云。
王荆公作相，裁损宗室恩数。于是宗子相率马首陈状诉云：「均是宗室子孙，且告相公看祖宗面。」荆公厉声曰：「祖宗亲尽，亦须祧迁，何况贤辈！」于是皆散去。见陆放翁老学庵笔记
谥莫美于忠献，而文贞次之。至宋以避讳始易「贞」为「正」，世遂以「文正」为儒臣节惠之极，实则不然。夫「贞」者，正而固也，义尤该洽。宋宰相韩亿谥忠献，当时称为长者。四子综、绛、维、缜，同奏名礼部。忠献启上曰：「臣子叨陛下科第，虽非有司观望，然臣既备位政府，岂当受而有之？天下将以谓由臣致此。」臣虽不足道，使圣明之政，人或议之，非臣所安也。臣教子既已有成，又何必昭示四方以为荣观哉！乞尽免殿试唱第，幸甚。诚恳再三，仁宗嘉叹而允。据此一事，虽涉于避嫌之过，然持正有体，足以磨钝厉世者多矣。忠献易名，夫岂徒然。
容斋随笔谓唐世制举，科目猥多，徒异其名耳，其实与诸科等也。今考之唐朝科名，高宗显庆中，有志烈秋霜科；乾封中，有幽素科；上元中，有辞殚文律科；武后垂拱中，有辞标文苑科；永昌中，有蓄文藻之思科，有抱儒素之业科；长寿中，有临难不顾、徇节宁邦科；证圣中，有长才广度、沉迹下僚科；通天中，有文艺优长科；神功中，有绝伦科；大足中，有拔萃科，有疾恶科；长安中，有龚黄科。中宗神龙中，有才膺管乐科，有才高位下科，有材堪经邦科。景龙中，有抱器怀能科，有茂才异等科。睿宗景云中，有文经邦国科，有藻思清萃科，有寄以宣风则能兴化变俗科，有道侔伊吕科，有手笔俊拔、超越辈流科。玄宗开元中，有哲人奇士科，有逸沦屠钓科，有良才异等科，有文儒异等科，有文史兼优科，有博学通议科，有文辞雅丽科，有将帅科，有武足安边科，有高才沉沦草泽科，有高才未达沉迹下僚科，有博学宏词科，有多才科，有王霸科，有智谋将帅科。天宝中，有文辞秀逸科，有风雅古调科，有辞藻宏丽科。代宗大历中，有乐道安贫科，有讽谏主文科。德宗建中中，有贤良方正能直言极谏科，外又有文辞清丽科，有经学优深科，有军谋越众科，有力田闻于乡闾科。正元中，有博通坟典达于教化科，有洞识韬略堪任将帅科，有清廉守节政术可称堪任县令科，有孝弟力田闻于乡闾科。复有博通坟典通于教化科，有详明政术可以理人科。元和中，有才识兼茂明于体用科，有达于吏理可使从政科，有军谋宏达材任将帅科。至长庆、宝历、泰和之间，多循旧章，并用贤良方正能直言极谏，与详明政术可以理人、军谋宏达材任将帅，博通坟典达于教化等科，特小异耳。别有军谋宏达材任边将一科，似为专设云。大抵名义琐屑，因时就俗，固不若贤良方正直言极谏与秀才茂异之雅重也。若究本论之，则孝弟力田闻于乡闾一科，犹有乡举里选之遗意，施之实用，有足征者。按：唐室名臣多起于科目，惟张九龄尝应二科，一则才堪经邦，一则道侔伊、吕，后来相业，诚不负科名矣。而裴晋公度在裴垍下第四人及第，颜鲁公真卿之忠节，乃在于文辞秀逸之科。世谓科目不足以得士，宁可据哉？开元、天宝之际，文章宣朗，是时有风雅古调科，乃薛据及第，而李白、杜甫不在兹选。往往皇甫镈、牛僧孺、吴通玄之流皆大科高选，谓科目尽足以得士，亦岂容遽信哉！又按：手笔俊拔超越辈流有科，颇疑专为字学而设，始知唐人工书亦有自来矣。
武举缘起于汉羽林、期门。唐宋设科取士，法制渐密，荫袭外诚不可少。庆历间，以策为去留，弓马为高下，固不若今制以弓马为去留，以论策为高下尤密。
唐太宗贞观十八年，引汴、鄜诸州所举孝廉，赐坐于御前，上问以皇王政术，及皇太子问以曾参说孝经，并不能答。太宗谓曰：「昔楚庄王言事，群臣莫逮，退而有忧色，曰：诸侯能自得师者王，自谋而莫已若者亡。今以不谷之不德，群臣莫能逮，吾国其几于亡乎！」「朕发诏征天下俊异，才以浅近问之，咸不能答，海内贤哲将无其人耶？朕甚忧之。」按：此旨裁深厚优容，真帝王雅度。汉武元光中，初策公孙弘，帝犹怒以为不能，似有综核之意。虽然，并驾驭贤豪之术也，质文则有间矣。
刘晏兴利，士大夫所耻言，观其总理之密，亦岂易及哉！只如委士人以出纳吏人，惟书符牒一事，最得要领。常言士多清修，以名重于利；吏多贪污，以利重于名。虽非名理，抑可谓... -->>
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